PERIODISMO INDEPENDIENTE?

Trabajadores denuncian persecución  gremial en Canal 13 y TN


    Buenos Aires, 17 de agosto (Télam).- La Unión de Trabajadores
de Prensa de Buenos Aires (UTPBA) y la comisión gremial interna de
canal 13 y TN reclamaron hoy "libertad sindical" y explicaron que
"la empresa decidió avanzar en su política de persecución gremial,
aprietes y amenazas de despidos de trabajadores" del sector.
   "A la negativa a cumplir los fallos judiciales para
reinstalar en sus puestos de trabajo a dos delegados, este mediodía
obligó con la seguridad privada a retirarse de la empresa al
representante gremial Brian Psenne", señalaron en un comunicado de
prensa.
   Agregaron que, de esa forma, "le impidió continuar cumpliendo
su jornada laboral de ocho horas", por lo que denunciaron "el nuevo
acto arbitrario, persecutorio y discriminatorio de canal 13 y TN y
el intento encubierto de cesantía".
    La UTPBA y los delegados exigieron respeto a "los derechos
constitucionales, laborales y gremiales de todos los trabajadores
de prensa" y demandaron "inmediata libertad sindical". (Télam).-

Una vida con sentido

INHUMAN MAÑANA LOS RESTOS DEL PERIODISTA CLAUDIO DIAZ TRAS
JORNADA DE DOLOR EN VELATORIO
 
   Buenos Aires, 6 de agosto (Télam).- Numerosos trabajadores de
la comunicación, compañeros de militancia y dirigentes gremiales y
políticos, rindieron a lo largo de la jornada de hoy tributo en el
velatorio del periodista Claudio Díaz, fallecido anoche como
consecuencia de un cáncer, y cuyos restos serán inhumados mañana al
mediodía en el cementerio de Morón.
    De 52 años de edad y autor de distintos libros, Díaz era
reconocido por haber renunciado como empleado del Grupo Clarín en
ocasión del debate público sobre la Resolución 125, y por su fuerte
compromiso militante con sus ideas.
   El dirigente de la CGT y titular de la Unión de Empleados de
la Justicia de la Nación, Julio Piumato; el ex vocero presidencial
Miguel Núñez; Hugo Moyano (h) y Facundo Moyano (titular del gremio
del peaje), el presidente de Télam S.E., Martín García, y
representantes de la Secretaría de Cultura de la Nación, estuvieron
entre quienes se hicieron presentes para acompañar a la familia en
la Casa de la Defensa (Defensa al 300), donde se realizó el
velatorio.
   Enviaron arreglos florales el titular de la CGT, Hugo Moyano;
el Sindicato de Choferes de Camiones; la Federación de Trabajadores
de Camiones; la CGT de La Matanza; el intendente de Ituzaingó
Alberto Descalzo; y compañeros textiles de La Matanza y de
militancia, entre muchos otros.
   Pasaron por el velatorio ex compañeros de Díaz en Radio Mitre
y de Radio Haedo (emisora que fundó Díaz) y el poeta Alfredo
Carlino.
   Estuvieron presentes también representantes de la Red
Militante de Bloggeros, un sobreviviente de la sublevación para la
restitución democrática que encabezó en 1956 el general Juan José
Valle, Porfirio Calderón; y el director de la editorial Ciccus,
Carlos Manoukian.
   El velatorio se extendió hasta las 19 de hoy y continuará
mañana de 9 a 10, ya que a partir de esa hora los restos del
periodista serán trasladados al Cementerio de Morón.
   En ocasión de las polémicas públicas en torno a la Resolución
125 sobre retenciones a las exportaciones agropecuarias, y
ejerciendo el periodismo con actitud militante, Díaz decidió
renunciar como empleado del Grupo Clarín sin recibir indemnización
ni pago alguno cuando dirigía el suplemento zonal Morón-Ituzaingó
del matutino.
   Días después su casa fue asaltada por desconocidos y
encapuchados que golpearon a la madre del periodista, revolvieron
las pertenencias de la vivienda y no se llevaron nada de valor.
   Por la decisión de Díaz de renunciar a su trabajo en Clarín,
el secretario general de la CGT, Hugo Moyano, lo declaró héroe
civil.
   Entre sus libros se destacan los títulos "Manual del
antiperonismo ilustrado", "Diario de guerra. Clarín el gran engaño
argentino"; y el "Movimiento Obrero Argentino".
   En su trayectoria, Díaz en 1989 recibió el Premio
Latinoamericano de Periodismo José Martí, que le entregó en persona
Fidel Castro, en La Habana, por su trabajo de investigación sobre
sectas en Argentina junto a Alfredo Silleta.
   También el periodista fallecido integró la agrupación
Oesterheld y formaba parte de la "Cooperativa de la gente cordial",
que administra el Canal 4 de televisión, de la localidad de Haedo,
en el conurbano bonaerense.
   Persona ejemplar, de cara adolescente, Díaz se caracterizó
por su valentía en el ejercicio del periodismo y en su recorrido
por la profesión además se desempeñó como Secretario de Redacción
de la revista Jotapé durante la década de los años 80.
   A los 12 años de edad ganó el concurso del programa de
televisión "Odol pregunta" al contestar sobre seleccionados de
fútbol de Argentina, y con el dinero obtenido le compró una casa a
su mamá.
   Víctima de un cáncer de tiroides, sin remedio, Claudio Díaz
falleció anoche a las 21.50, en el Instituto del Diagnóstico en
esta capital, rodeado de su familia, sus amigos y
compañeros.(Télam)

Pacha Mama y Comunicación

Miman a la Pachamama para que se despierte contenta

Además, entre el 2 y 3 de septiembre se realizará en Salta el
"II Congreso de Comunicación Popular en Homenaje a Pachamama",
organizado por  la Facultad de Humanidades UNSA, el Movimiento
Universitario Huellas, Cátedras Populares y las cooperativas La
Minka y La Rodolfo Walsh.

   Buenos Aires, 30 de julio (Télam, por Ana María Bertolini).-
Es una de las ocho ceremonias religiosas del calendario andino, la
más antigua de todas y, sin duda, la más larga: la fiesta en honor
a Pachamama empieza el 1 de agosto y culmina el 31, en medio de
incesantes rezos, bailes y cantos, cacerolas humeantes, mascadas de
hojas de coca y regueros de chicha y caña, para alegrar el alma.
   Para los atacameños de la Puna chilena, el 1 de agosto, Día
de Pachamama, es también su Año Nuevo: ese día comienza para ellos
la primavera, que para el calendario oficial nacerá recién en
septiembre.
   En un caso o en el otro, la principal agasajada es esta
especie de Gea o Ceres sudamericana -o quizás más, puesto que
Pachamama es Tierra, Tiempo, Cosmos y todo lo existente- a quien
hay que "carar" (alimentar) y alegrar para que derrame sus bienes.
   El ritual incluye cavar un hoyo, donde se introduce la comida
previamente cocinada en olla de barro, pan y dulces, abundante
aguardiente, cigarrillos encendidos y hojas de coca.
   Las ofrendas y el pozo son ahumados con carbones, hierbas o
aceites esenciales, mientras se invoca: "Cusiyá, Pachamama,
cusiyá!", que significa: "Ayúdanos, Pachamama, ayúdanos!".
   Luego de rezar, bailar y cantar alrededor, el pozo y su
contenido son cubiertos con una "apacheta" (montículo de grandes
piedras chatas) que permanece como lugar de culto durante todo el
año y que recién es reabierto el 1 de agosto siguiente para ser
limpiado y vuelto a llenar.
   La ceremonia es un llamado para que Pachamama resurja de las
profundidades, adonde se replegó durante el invierno: por eso,
antes de empezar a arar la tierra, hay que mimarla para que
despierte contenta y manifieste su fertilidad y poder.
   Se supone que, luego de comer y beber, desparramará feliz sus
dones sobre la superficie: los árboles y semillas brotarán, el
ganado se reproducirá y los malos espíritus serán enterrados por un
tiempo.
   Esta diosa es celebrada por los pueblos orginarios del norte
de Chile, Bolivia y Perú. Y en la Argentina, donde es Fiesta
Nacional, por collas, diaguitas, quechuas, calchaquíes, wichis,
tobas, qoms, tapietés, chorotes,  aymarás, chiriguanos, lules,
guaraníes y criollos, especialmente en Salta y Jujuy, pero también
en la ciudad de Buenos Aires, donde han proliferado las apachetas y
se estila -cada vez más- tomar una copita de caña con ruda en su
honor, para asegurarse salud y buenas ondas.
   También se han adoptado los amuletos: en el tobillo, la
muñeca o el cuello, se ata una lana blanca y negra hilada hacia la
izquierda, y se lo conserva puesto hasta que se rompa.
   Este año, la "XVI Fiesta Nacional de la Pachamama de los
Pueblos Andinos 2011", se celebrará durante todo agosto en diversos
pueblos de Salta y Jujuy, pero tendrá su epicentro el sábado 6 de
agosto en la salteña San Antonio de los Cobres.
      Según una leyenda, la diosa habita en el macizo del Nevado de
Cachi (Salta) a 6.380 metros sobre el nivel del mar, en una de
cuyas ocho cumbres habría un lago y una isla, donde un toro de
astas doradas la custodia y emite nubes de tormenta al bramar.
   La veneración a Pachamama es la más antigua de la región
andina sudamericana, hasta el punto que algunos autores la
consideran anterior al culto a Inti, dios Sol de los incas.
   "En tiempos de los incas el centro divino cambió
trasladándose al Sol, y el culto a Pachamama fue oscurecido y
desplazado", explica Huaman Luis Alberto Reyes, en sus escritos
sobre religiones indígenas.
   Pero con la conquista española, Inti fue reemplazado por el
Dios cristiano y el culto a Pachamama adquirió fuerza.
   "Cuando Pizarro mata a Atahualpa, cuando el Sol es derrotado
por el Dios de la Biblia, se produce un curioso fenómeno: por un
lado, Inti es reemplazado con relativa facilidad por el Dios
cristiano, que también es varón y tiene su dominio en los cielos";
y al contrario, "de las profundidades de la más antigua historia
americana, reaparece el culto a la Pachamama", dice Reyes.
   Para la cosmovisión de los pueblos originarios, todos los
seres vivos son sus hijos. Por tanto, la diosa no puede
discriminarlos dándoles a unos alimento y salud y a otros hambre y
enfermedad; de allí la idea de que la propiedad de la tierra debe
ser comunitaria.
   Así, el culto a la Pachamama inspiró no sólo una visión ética
y de justicia social, sino un sentido ecológico: los ríos, las
piedras, el aire y las montañas también son parte de su familia y
deben mantenerse aptos para servir a todas las especies vivientes.
(Télam).-

ESTO TAMBIEN ES COMUNICAR

DESPEDIDOS DE CANAL 13 MARCHAN AL INADI CONTRA
"DISCRIMINACION"
  
Buenos Aires, 29 de julio (Télam).- Los trabajadores
despedidos de Canal 13 se movilizaron hoy hacia el Instituto
Nacional contra la Discriminación y la Xenofobia (INADI) para
denunciar "la discriminación a la que fueron sometidos luego de la
privatización irregular, que le permitió a Clarín apropiarse de la
emisora", señaló el ex delegado del personal, José Carbonelli.
   "Clarín despidió a más de 700 trabajadores, siendo ARTEAR
S.A. la única firma adjudicataria que no abonó las indemnizaciones
por acciones en el marco del Programa de Propiedad Participada
(PPP), como ocurrió con todas las empresas estatales privatizadas",
dijo.
   Agregó que "los despedidos repudiaron hoy al ex Jefe de
Gabinete, Alberto Fernández, por ser responsable de la renovación
de la licencia de Canal 13 al monopolio Clarín, como lo señaló 
Néstor Kirchner en una asamblea de `Carta Abierta` en su presencia
y, además, por ser vocero de Héctor Magnetto", indicó.
   Carbonelli afirmó que al poco tiempo de tomar posesión del
canal, sobre los 120.000.000 de dólares de facturación anual (dato
aportado por la propia ARTEAR), Clarín debería haber distribuido 
el 10 por ciento de las ganancias entre los trabajadores.
   También denunciaron "discriminación" por no percibir la deuda
salarial de 7.000.000 de dólares, comprobada y dictaminada por el
Ministerio de Trabajo de la Nación y ratificada por la Cámara
Nacional de Apelaciones del Trabajo, informó el ex delegado.
   Agregó que los cesanteados "no pretenden que el Estado se
haga cargo de la deuda, como sucedió con el personal de SOMISA, ya
que Clarín se apropió ilegalmente de sus salarios luego de tomar la
emisora, lo que le permitió enriquecerse y transformarse en el
dueño de la mayor cadena de televisión por cable" del país.
   Carbonelli sostuvo que el monopolio Clarín no cumple el
artículo  161 de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual,
por el que debía haberse desprendido de más de 250 licencias.
(Télam)

Los medios de comunicación manipulan...nosotros también

La medicina escasa, la mas insuficiente
es la de remediar la mente
Silvio Rodriguez

Manipular es tratar de que el otro haga algo que queremos que haga, sin que se de cuenta de que lo hace porque lo indujimos.

Manipular es tener una agenda oculta. Una intencionalidad que no conviene que se conozca si queremos que el control sea efectivo. Si se desnudan nuestras verdaderas intenciones, el juego queda descubierto y el manipulado tiene la posibilidad de elegir. Es preferible que el manipulado no sepa que es lo que buscaba o necesitaba el manipulador, para que no pueda establecer una relación directa entre lo que hace y lo que fue inducido a hacer.

La cuestión no es tan lineal, ya que para que haya manipulación debe haber una acción común entre manipulador y manipulado, pero aquí vamos a poner el acento en el análisis de las conductas que se ponen en juego para tratar de torcer la voluntad de los demás en beneficio propio. Y vamos a tratar de demostrar que las estrategias que usan los medios hegemónicos no son tan distintas de las que usamos en casa.

Aunque los recursos utilizados por los grupos de poder nos parezcan finas conspiraciones que bajan pergeñadas por cerebros afiebrados, se parecen sugestivamente a los que nosotros mismos usamos a diario en nuestras interacciones con la gente que nos rodea, aún con la que más queremos. Es mas, aprendimos a usar estas estrategias a edades muy tempranas, como necesidad de supervivencia. Estos “recursos” están tan naturalizados en nuestra conducta, como lo están en las conductas de las grandes corporaciones.

Partiendo de algunas de las distinciones que Noam Chomsky hace sobre las formas de manipulación de los medios, es interesante reflexionar acerca de su uso en interacciones cotidianas:

La estrategia de la distracción: consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

¿Quién no se escudó alguna vez en rápidos y abundantes cuentos acerca de cualquier situación intrascendente para tratar de evitar que su madre, jefe, pareja, tocara el punto que precisamente no debía ser tocado? ¿Quién no volvió de una situación tramposa con un ramo de flores? ¿Quién no utilizó el comentario sobre alguna noticia impactante para disimular su llegada tarde al trabajo?

Crear problemas y después ofrecer soluciones: este método también es llamado "problema-reacción-solución". Se crea un problema, una "situación" prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar.

¿Quién no intentó por ejemplo hacerse necesario para evitar ser despedido o pateado? ¿Quién no trató de hacerse imprescindible para otro , sobreprotegiéndolo por ejemplo, para que no sea independiente y tenga que recurrir constantemente a su ayuda?

La estrategia de la gradualidad: para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos, ya que tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

¿Quién no dosificó la cantidad de información, el momento y el lugar en que la daba para no provocar reacciones? ¿Quién no “maquilló” el precio de una compra para no evitar reproches? ¿Quién no informó “de a poco” cuestiones que podían traerle consecuencias no deseadas?

Dirigirse al público como criaturas de poca edad: la mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discursos, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental.

¿Quién no trató alguna vez a sus hijos como si fueran más chicos para evitar que se independizaran? ¿No tratamos acaso a los demás como niños cuando, por tener algún poder sobre ellos consideramos que no pueden decidir por su cuenta?

Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión: hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos.

¿Quién no se puso una minifalda para conseguir algo? ¿Quién no dijo un piropo no sentido para eludir alguna consecuencia?

Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad:

¿Quién no intentó “cortale las alas” alguna vez a alguien querido para evitar que se fuera de su lado?

Estas son solo algunos de los ejemplos de manipulación posibles. Aprendimos a esconder nuestras necesidades para satisfacerlas sin pedir explícitamente, y así no deber nada al otro. Desde muy pequeños se premia nuestra habilidad para conseguir sin pedir. Descubrimos que si decimos: “que ricas esas galletitas” inducimos a que nos digan: ¿Querés una? Y asi, en lugar de quedar como quien pide quedamos como quien acepta.

Cuando las corporaciones nos manipulan, nos utilizan. De la misma forma, cuando en las interacciones con nuestros vínculos más cercanos obtenemos sin pedir, transformamos a las personas en recursos para nuestro beneficio, las usamos, y a cambio de conseguir abastecer alguna necesidad contingente, sacrificamos lo más preciado que tenemos, que es precisamente el vínculo que nos une a ellas, mintiéndoles.

La propuesta en todo caso, es que cada vez que descubrimos manipulación, mentira y ninguneo por parte de las corporaciones, al mismo tiempo que lo denunciamos, hagamos el ejercicio de pensar en qué medida nosotros también lo hacemos, para ir erradicando la violencia de la mentira desde sus brotes tempranos.

Como integrar a las viejas de enfrente al proyecto nacional

"El gobierno nacional ha llevado a su agenda de acción cosas que nosotros soñábamos en las pizzerías".

Brillante análisis del Negro Dolina sobre qué hacer con los "vecinos" que conciben que el Paraiso es un lugar lleno de policías. Lo que convence es el resultado de la acción eficaz e inclusiva del gobierno nacional.

"En la ciudad de Buenos Aires, el perfil republicano de la derecha ha alcanzado una gran penetración, tal vez en ningún otro distrito la prédica de los medios ha sido tan exitosa y casi se ha constituido un biotipo mayoritario que es como un personaje de sainete: autoritario , individualista, mezquino, intolerante, desconfiado de la política, machista, un poquito evasor de impuestos, que no da limosna porque cree que los mendigos son ricos, que aplaude cualquier clase de exclusión y que considera sagrado el derecho de propiedad. Y aquí viene lo que en realidad queria decir que es poquito: la primera tentación es no querer saber nada con esos tipos y resistirse a cualquier tipo de pacto. Yo aplaudo esa decisión en principio, pero en seguida anoto que todas estas personas que encarnan al personaje antedicho, son muchas…acaso son millones…son las viejas de enfrente de mi casa, o la multitud de buenos burgueses que han sido acorralados en rincones de malevolencia , a ellos no hay que esconderlos bajo la alfombra, sino que creo que hay que persuadirlos y hay que incorporarlos astutamente a un proyecto nacional. Hay que hacerlos egresar de una superstición fogoneada por la prensa conforme a la cual el Paraíso vendría a ser un lugar lleno de policías .

Algunos foros han hecho un trabajo interesante, y han contribuido a dar vuelta una situación que parecía fatal para el gobierno y para la cosmovisión que lo rodea, pero probablemente ha sido la acción del propio gobierno su más fuerte defensa y ya algunas viejas de enfrente de mi casa han empezado a dudar, o a pensar que después de todo los pobres no son pobres porque son vagos como ella creía, por eso mi humildísima propuesta de hoy es abandonar los preceptos clásicos de la publicidad política. A lo mejor no tendríamos que hacer ni festivales, ni cortos publicitarios con Filmus tocando el timbre de los vecinos, inclusive yo no se si no hay que pensar en renunciar a la ironía y dejar de creer que las carencias de los opositores son virtudes nuestras.

Lo mejor es persuadir con la inteligencia en acción y dejar que el proyecto de las corporaciones se marchite solo en su propia infecundidad, sin hacerle el homenaje de un miserable pisoton.

El gobierno nacional ha llevado a su agenda de acción cosas que nosotros soñábamos en las pizzerías."

Hace exactamente un año, Antonio Guerrero, uno de los cinco héroes cubanos presos en cárceles de máxima seguridad en EEUU , falsamente acusados de espías, fue recluído en una celda de castigo, un "agujero".

Antonio pasó ese tiempo escribiendo, con muy pocos elementos, un poema cada día.

Blogueros de todo el mundo estan publicando ahora esos poemas, coincidiendo con el aniversario de la creación de cada uno:

Martes, 2 de febrero de 2010

Noche seductora que me llamas

desde los abismos del silencio

¡Ah, noche magnánima y magnética

novia del ocio aún inviolada!

Noche errante, hechicera de ojos

que tiene el color del arcoiris

Noche loca, llena de blancura

para el afan añadir insomnio

Noche desnuda sobre la tierra

antes de ir a otra orilla sin nombre

abrázame, mírame y permiteme

tocar tu cuerpo para sentir

el oleaje de queridas playas

tan ocultas en la oscuridad.

9- Miércoles 3 de febrero de 2010

La muchacha que da las pastillas

a los adictos a los calmantes

tiene cara de ángel, me recuerda

a una novia de tiempos pasados.

Ella cada noche hace una ronda

con su voz va rompiendo el silencio

y yo abandono lo que hago entonces

para verla pasar, un instante.

Ella nunca me mira a los ojos

en los que muy escondidos guardo

tantos rostros de edades y mundos,

tantas noches de estrellas sin nombre,

tantas rachas de idas y venidas...,

la muchacha que da las pastillas.

10- Jueves, 4 de febrero de 2010

Vivencias y vocablos buscando

respuestas a la nada y al suceso,

vienen al recinto del presente

como las abejas al panal.

El batir de sus alas inunda

el aire de trepidantes llamas

y una cristalina miel envuelve

el eco de la palabra amor.

Con apasionada sed de luz

de aromas, de voces y de formas,

tras lo invisible se me va el alma

y sólo ve la faz de un ayer

girando hasta que desaparece

en lentas espirales de humo.

11-Viernes 5 de febrero de 2010

El silencio es verde, de improviso,

mi corazón es fértil, lentamente

habituado a cosas naturales,

viste de hojas verdes del deseo.

Recuerdos del bosque y de la lluvia

emergen con su aliento escondido

y siento otra vez en mi garganta

un ardor de jazmines y sangre.

Sin parar, mi corazón evoca

miradas fieles al amor puro,

besos al abrazo de la noche,

caricias que dieron paz al alma.

Pero, por donde andaran sus ojos,

sus labios, sus suaves manos puras?

12-Sábado 6 de febrero de 2010

Mujer, rompes en mi pensamiento

como los oleajes en las playas;

entras de repente en mis arenas,

luego al mal regresas otra vez.

Así eres tú, marejada indócil,

vaivén incesante de las aguas

donde se ahoga mi corazón

contando tu cuerpo ola a ola.

Ya conoces que regresaré,

sin embargo, no sabes tu nombre

ni sabes que recuerdo tus besos.

Tal vez, un día cuando tu piel

destruya este castillo de ausencias

te abriré la trama de mis versos.

Domingo 7 de febrero de 2010

Hoy he escrito a varias amistades,

a ninguna le narro el rosario

de vicisitudes que he pasado

(más que las que todos imaginan).

En mis líneas les hago saber

que esta celda, sin nada y sin nadie,

para mí es un lugar de retiro

donde me libro de mis cadenas.

Como otros de mi vida, este hueco,

sin prisa lo relleno de luz

para que de su oquedad aflore

el resplandor que a mi corazón

convierte en surtidor del amor,

de este amor con que a todos escribo.

Lunes 8 de febrero de 2010

Anoche, cuando un hosco silencio

como el manto de la oscuridad

me cubría, y la incertidumbre

de crudas nevascas, me embriagaba,

el amor provoco un ramalazo

en las fibras de mi corazón,

punzadas de perpetuas ausencias.

Por un buen tiempo estuve despierto.

Anoche, frente a la soledad

resonante de ayeres me dije:

Todos los desvelos de mi vida

han desbrozado esta larga senda

por donde los peligros de muerte

no han podido malograr la luz.

Martes 9 de febrero de 2010

En mi soledad digo tu nombre

y sus letras son un sol naciente

entre las nubes de la alborada

donde con lumbre se abren las flores.

Al andar lo digo en las esquinas

que forja y deshace el pensamiento

y en mi soliloquio con tu nombre

ni luces ni sombras distingo.

Lo digo sin que nadie me escuche

en una voz de intima emoción

que apenas hiere el aire y el silencio.

A las preguntas del firmamento

respondo, levantando la vista
hasta la eternidad de tu nombre.

Miércoles 10 de febrero de 2010

Seguro, en medio del temporal,
...me imagino andando por el mundo
como si caminaran conmigo
hombro a hombro brazos invencibles.
Pasaran con sus alas oscuras
otras tantas gélidas noches
sin poder aniquilar la aurora
del día final de la injusticia.
Hermanos y hermanas de la lucha
solidaria que se multiplica
cual las hojas en la primavera:
¡Ustedes nos darán la victoria,
ustedes estarán con nosotros
en la gran jornada del regreso!

Jueves 11 de febrero de 2010

Desde mi niñez de hogar y escuela,
en mi juventud de sitio en sitio,
toda mi vida, y hasta en mis sueños,
tú has habitado en mi corazón.
Isla de soles que a todos brindas
palmas y playas, aves y frutos,
aquel verano abrasador que amo,
aquel árbol libre en la campiña,
dispuesta a diario a cuidar la flor
indispensable de la esperanza
en mí tu alientas siempre la paz.
Tu amor me impulsa, tu amor me colma
de luz, ¡oh, patria!, vendrá el regreso
y el beso tuyo que nos espera.

Viernes 12 de febrero de 2010

Cruzando el corazón del azul
insondable, confuso de rutas,
mas, acompañado de esperanzas
insignificantes pero ciertas,
miro la callada geografía
sumergida en un fulgor de nieve,
territorio de lo indefinido,
espejismos de la libertad.
Hay cansancio, pero no me rindo.
Hay cortaduras, pero no sangro.
Tanta fatiga, tantos dolores
calmo con el amor de mis sueños
hecho de una materia invencible
que no reconocen los guardianes.